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如日智月悲照临，万物成熟，如是菩提资粮，依教言之，六度四无量即其范围也。然是中原委，毕竟难穷，若非依佛，则难得其边际也。是故颂曰：
何能说无阙，菩提诸资粮，唯独有诸佛，别得无边觉。
佛体无边德，觉资粮为根，是故觉资粮，亦无有边际。
当说彼少分，敬礼佛菩萨，是诸菩萨等，次佛应供养。趣菩提道，无量无边，泛泛言之，难得穷尽，且难适中。唯佛得无边觉，徧诸觉道
（觉资粮）说无有阙，而...
吕澄
佛学论文|因明|五明
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无士 无相无口口/无时节相 无口力相无□名他/相无口口无生老相无口/口卣卣相无果相无果/口相无书口相无明暗/无觉知者相无菩提/无业口相无烦口相无烦□愁/灭处名具宝相善男子一切/诸法皆是虚假口其灭处是/...字多殆灭，仅存“大”、“佛”、“无”、“菩”数字。 3号：位于南石西侧，竖刻“安王佛”三字佛名，全高150、宽100厘米，其笔划最宽处14厘米。保存完美。 4号：竖刻“高山佛”三字佛名，全高108、宽...
不详
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忽省此心之无所不通’，即释迦所谓‘自觉圣智境界’也。”（《困知记》续卷下）再比如白沙，他曾专门致书甘泉，辩白沙之学的禅学性质。他说：“今观白沙之所举示，曰‘无学无觉’，曰‘莫杖莫呵’，曰‘金针’，曰‘...阖辟者道’。窃详所以二字，固指言形而上者，然未免微有二物之嫌。……所谓朱子小有未合者，盖其言有云：‘理与气决是二物’。又云：‘气强理弱’。又云：‘若无此气，则此理如何顿放？’似此类颇多。”（《困知记》卷上）...
丁为祥
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以为道者。生而不喜死而不忧。何以故。以生为浮以死为休。以生为化以死为真。故经云起唯法起灭唯法灭。又此法者各不相知。起时不言我起。灭时不言我灭。夫大智无知。大觉无觉。真际理空不可名目。是以涅槃大寂般若无知...知身心。身心不净故不免生死。夫一切学无知者。皆弃有知而学无知。无知者即是知也。然自不觉知。复有弃无知而学有知者。知即有觉。有觉故心生万虑意起百思。还不离苦。彼知二见皆不能当体虚融如理冥契。遂不能入真实...
僧肇
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。依彼共生故。如经不离故。三者彼果次第相。从六入乃至于有。如经此名色增长已成六入聚。乃至有因缘故。有生老病死忧悲苦恼。如是众生。生长苦聚。是中离我我所。无知无觉。如草木也。此中离我我所者。此二示现空。...法界宅中。有如是等无障碍法界法门。极自在故。其余逆顺主半相成等法门。准例相摄。随义消息。若欲观缘起实相陀罗尼法者。先应觉数十钱法。所谓一钱乃至十钱。所以说十者。欲显无量故。此中有二。一者。一即十。十中一...
不详
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佛性，在无情边名为法性。法名不觉，佛名为觉，故谓有情有佛性故，而能修行至于成佛；无情无知无觉，不能修行，不能成佛。’此正所谓情想分别，心虑不亡，故为荆溪之所破也。”（卍 99.439B ） 但同样这...”，以为唯有“有情”方有能觉之心，“无情”没有能觉之心，因此说有情有佛性，无情者无佛性。这样的论点，从互具的哲学来说，自然久缺通达圆融的精神，隔别了有情与无情，其结果则将会是隔别凡圣。 其实湛然批判...
郭朝顺
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也是无觉无知的。如一心精进，勤求深法，就算是魔所变现，修行人照样恭敬礼拜，无所怀疑。因为“真魔不敌信愿”，一位至诚恳切、虔信佛法的修行人，魔在其眼前是无法遁形的，所以，即便身入魔窟，亦自不忧不惧，学魔法...净元法师著：痴心梦语第三辑 导师 上净下元禅师 著 序言 感念佛德、心系众生 ─师父闭关召集出家众开示的一席话─ 多年来无时无刻希望佛教能够重新振兴，一新世人耳目，能够代表世间光明的指引...
净元法师
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九想、十想，如世间禅门证得初禅的，亦名有觉有观三昧，二禅亦名无觉无观三昧。修无常、苦、空、无我为四念处观，应得三十七道品三昧，今用七觉意三昧为代表，所以说能生八圣道、四沙门果。 其次，三昧的体性是空...果报有别，才显现不同的众生相，但其接触事物的执取、思考的基本方法，绝对古今不异。所以，释尊既为无上正等正觉，“一切众生若干种心，如来悉知悉见”的如来，岂有不识知当时众生、过去众生、未来众生之根性无别者？...
净元法师
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净元法师著：痴心梦语第六辑 序言 感念佛德、心系众生 ─师父闭关召集出家众开示的一席话─ 多年来无时无刻希望佛教能够重新振兴，一新世人耳目，能够代表世间光明的指引，给世间人带来无尽的希望，在这...解脱，解脱我执，解脱习气，解脱一切凡夫的感觉与思考，如果修行之后，连个性都无法改变，则修行完全没有价值。真正的修行人绝无任何个性可言，它应该是像水一样，你用什么容器装它，它就变成什么形状。不论添加什么...
净元法师
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如草木石头，无觉无知，是觉证了诸法本来空寂，无有一物，但能假藉言说相、名字相、心缘相，显现万有的森然，而实际是无法可立，何况可说、可念？ 起信论说：“若有众生能观无念者，则为向佛智故。”从始觉、相似觉、随分觉，到成佛的究竟觉，便是此“念”的净化增上。 即妄念愈减的，净念就愈明，愈不受六尘所染，能澈见心相的生住异灭，随缘自在，运用灵活，这都是无念的妙处。 佛元二五四二年十二月六日晨 沙门...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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